熱力九九豐收教會聚會信息Passion 99 Message

《安穩的保障》

熊瑾聲 傳道

神的同在會帶領我們經歷生命的改變，神的同在讓我們從破碎、憂傷、疑惑中進入重新得力、得勝及祝福。

《得享安息》

熊瑾聲 傳道

 ※  一個寓道故事：一群人背著十字架往前，其中一人在半路上向神哭訴他的十字架太重了，於是神給他一把鋸子，讓他把十字架的一部分鋸下，於是他的十字架不再是原來的比例，但背起來比之前輕鬆。這群人繼續往前，來到一處懸崖，那個人看見其他人都用自己的十字架跨在懸崖兩端，就能走過去，但他的十字架已被鋸掉一塊，長度不夠到懸崖另一端；他又向神哭訴，神將原來的十字架還他。原本那個讓他沉重難當的十字架，這次他緊抓不放，因他知道沒有這個十字架就無法走到天國的彼岸。

    這個寓道故事告訴我們，我們承擔的重量是很真實的，有時會覺得要做的事太多、要負的責任太大了，所以聖經講到<太11:28-30>凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

《城市豐收教會23周年慶》

※ The Greatness of God 神的偉大  (康希牧師)

    地球不過是太陽系中一顆小小的行星，太陽系寬121公里；而太陽系只是銀河的一小部分，而整個銀河系中有4000億顆恆星；科學家認為，整個宇宙中約有1000億個星系，整個宇宙有1560億光年，且宇宙一直在擴展中。然而，多少人知道聖經說：天，或天上的諸天都沒有足夠的空間來容納我們的神，我們服事的是非常偉大的神！那代表，如果你從神的頭頂，用光速行進，你永遠無法到達神的腳底，因為我們的神，是這偉大、奇妙、尊榮的神！

    唯有我們的神是自有永有，其他一切都是受造的，我們的神是永恆的，不受時間拘束，這就是為什麼我們說耶穌是昨日、今日，直到永遠的神。神是：

1. 無所不在：神是沒有限制的，到處都有神的同在。<詩139:7-9>

《照管神的羊群》

熊瑾聲 傳道

※ 世人需要什麼？水、空氣、陽光、夢想、愛、健康、家庭…耶穌說：「我來，是要叫羊得生命，並且得得更豐盛」，耶穌知道世人要的是什麼，祂來，沒有講高言大論，祂來就是滿足人的需要。對於飢餓的人來說，他需要的就是食物，對於一個充滿羞恥的人來說，他需要的就是接納和饒恕。耶穌透過你我來傳福音，祂要我們有敏銳的眼睛和思想，好知道世人需要什麼，才能給他好消息。你會說：「我如何把福音告訴其他人？我自己都不好過。」那麼應該想一想，為何現在不好過？重新再和神有立約的關係，神不會希望他的兒女受苦，受苦只是過程，熬煉我們的品格，<林前10:13>。世人需要福音，需要耶穌的愛。你想過嗎？你曾經是個怎樣的人，有了耶穌後生命發生怎樣的改變？如今我們坐在這裡，真是神的恩典，我們是神的兒女；因此當我們領受救恩，理所當然要去告訴那些尚未認識耶穌的人，因我們知道他們真正需要的是什麼。救恩可以滿足人的所有需要；耶穌可以滿足我們對愛的渴望，事實上祂是愛的權威，祂就是愛；神可以滿足我們經濟上的需要，有很多人經歷神超自然的供應；神醫治我們的疾病。

《四個大能的奉獻》

熊瑾聲 傳道

※ 四福音書中，只有約翰福音提到，五餅二魚的神蹟是由一個小男孩提供，<約6:1-15> 當時男人有5000人，而主耶穌傳道，渴慕的婦女很多<路8:3>，若加上這些婦女小孩，總數應該至少有上萬人。

      <約6:3>耶穌和門徒一起坐在那裡，可是門徒看不見人的需要，只有耶穌看見群眾們肚子會餓；腓力是很有經驗的門徒，是幫助耶穌辦理佈道會的左右手，是很俐落、精明的。但是當耶穌問「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」腓力覺得耶穌出了難題，於是有點頂嘴的說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」(20兩的銀子換算成台幣約225,000元)有趣的是，主耶穌在問問題時，明明知道該怎麼做；祂之所以問腓力，其實是在門徒訓練。

《基督徒的香氣》

熊瑾聲 傳道

     神不會祝福罪，神的心是祝福祂所喜悅的聖潔，所以當你想要聖潔時，即使周圍的人都覺得你很奇怪，但你要敢於為耶穌與眾不同。

 ※ <林後2:14-17>當我們成為基督徒後，得救重生，我們就有因認識耶穌基督而有的七種香氣，而信徒們的目的和目標，就是要彰顯基督的香氣。<太5:13-16>主耶穌在這裡教導門徒，基督徒在世上有兩個作用：第一個是作鹽(調合、防腐)，第二個是作光(照亮黑暗、給人溫暖)。人在黑暗的地方會覺得害怕，而當我們進入人群中，就帶來光和熱、帶來溫暖。基督的鹽和光，就是基督徒的好行為，也就是基督徒的香氣。

《像祂的禱告》

熊瑾聲 傳道

 ※ 上帝在我們身上沒有設限，給我們機會發揮潛能，但我們常有很多害怕是從經驗來的；神希望我們發揮生命中的各樣恩賜才能，如此才能讓天父的心得安慰。

《世界不失味的鹽》

熊瑾聲 傳道

 ※ <太5:13-16>鹽的功用：1.防腐保存 2.提味 3.融冰 4.防治抽筋 5.消除疲累 6.防蚊蟲7.防老化 8.消除浮腫 9.減輕疼痛 10.抗菌清潔。

12.07.01主日信息

康希 牧師

※   <路7:36-38>這女人不是約翰福音十二章的馬利亞，她是一個妓女，因為想親近耶穌所以來到這個家中。從她身上可以看見三件事：

※   帶著謙卑來敬拜：這女人站在耶穌背後哭泣，用眼淚濕了耶穌的腳，可見她哭了很多；又用自己的頭髮擦乾，這告訴我們她是跪在地上，完全謙卑在耶穌面前。她是一個罪人，她觸摸肉身的耶穌；神在肉身裡，祂允許自己被破碎的人觸摸。這禮拜有很多時刻，我和耀珊真的不知道要說些什麼、做些什麼，但我們確知道，耶穌可以被我們的感受、我們的軟弱感動。

《失去的救恩》

熊瑾聲 傳道

《復興的關鍵人物》

熊瑾聲 傳道

 神給我們的異象是四年破千，我很感謝神給我一群很棒的同工，這幾年教會的成長是因為大家無私、甘心地擺上；而今天神的話語要鼓勵我們，當初你是怎樣火熱服事神，今天你也要持守神的呼召，繼續往前。四周年往五周年的路上，每一天都在倒數，到底要怎樣才能破千？在前幾天的早禱，神跟我說：「以利亞一天就可以翻轉整個國家，在我沒有難成的事。」

 以色列經過掃羅、大衛、所羅門的統治後，在主前930年分裂成南北兩國；南國猶大，北國以色列；在分裂的時代，有很多錯誤的聲音、思想興起，影響以色列長期以來的宗教教育，好像所羅門王晚年迎娶許多外邦女子為妻，就引進許多拜偶像、異教的邪術，聖殿成為邱壇(祭拜偶像之地)，他們的生命不斷受到考驗。神沒有將我們擺放在安全的溫室裡而已，神常常差我們出去接觸這世上的人、去影響這個世界；而復興時刻的關鍵人物就是能在不好的環境帶下神的同在的人。

《榮耀的堅忍》

熊瑾聲 傳道

※     神的道放諸四海皆準，不受時空的限制而消滅，這就是為什麼基督信仰可以經歷時間洪流的考驗，從亙古直到永遠；幾千年後可能沒有現在流行的科技產品，和一些科學家所謂的理論，但聖經和教會仍會存在。真理不是要定罪或約束人，而是釋放人得真自由，代表我們有能力抵抗罪的力量，不再被罪所綑綁。世人都渴望神，這是神當初創造人所放下的渴望，但人常常都找錯神。唯有創造天地的耶和華才是獨一的真神，耶穌基督是唯一的道路、真理、生命，若不藉著祂沒有人可以到父神面前。很多民間信仰的偶像常有凶惡的外表使人們懼怕，但神告訴我們不要拜金銀、木頭做的偶像(火災來它不會救人反而是人要抱著它跑)，不用害怕會被咒詛，神所懷的是賜平安的意念，而不是降災禍的意念。 

《屬神的真愛守約》

熊瑾聲 傳道

 ※     神賦予我們的是極度有價值的生命，然而撒但魔鬼經常混淆人對價格和價值的認知，輕輕鬆鬆買走人的心眼，用幾千、幾萬元的雙倍的薪水就可以使人不守主日、不住在真理中，也賣掉了屬神的命定和世代的祝福。分別為聖，成為屬神的兒女，不在真理上妥協。

《價格與價值》

熊瑾聲 傳道

  ※     價格不一定等於價值。例如一個定情戒的紀念性意義是無法用價格衡量的。維京辭典定義：價格(Price)是一項以貨幣為表現形式，為商品、服務及資產所訂立的價值數字。資源在需求和供應者之間重新分配的過程中，價格是重要的變數之一。價格會不斷變動，例如房地產因為經濟結構、地方發展等因素而漲跌。價值(Value)，泛指客體對於主體表現出來的積極意義和有用性。可視為能夠公正且適當反映商品、服務或金錢等值的總額。價值是商品的一個重要性質，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為價格。這種觀點中的價值，其實是交換價值的表現。根據新古典主義經濟學，物體的價值就是該物體在一個開放和競爭的交易市場中的價格，因此價值主要決定於對於該物體的需求，而不是供給。有些經濟學者經常把價值等同於價格，不論該交易市場競爭與否，而古典經濟學則認為價值和價格並不等同。

《放下石頭吧！》

柳子駿 牧師

  ※     美國南塔基特島，因位於洋流交會處而被稱為危險水域，船隻經過附近常受海中暗流影響而失事，造成很多船員死亡。於是島上居民自發性成立人道救援協會，抱著自己可能喪命的危險去拯救這些遭遇船難的人。協會的座右銘是：「你一定得出去，但不見得會回來。」因此傳為佳話，得到總統級的獎勵和榮譽，國家也逐漸重視當地海岸的安全，由政府直接成立海岸防衛隊在島上駐軍，有專業的設備救援海域失事的船隻。此人道救援組織沒有關閉，但逐漸變為俱樂部形式，他們定期聚餐、回想過去、批評防衛隊的效率遠不及他們；組織仍存在，但已經不再救人了。你我的周圍每天都有等待我們去「救援」的人，可能在工作、家庭、學校…各方面遇到困難或挫折，但大多時候，當我們聽到這些需要，知道很多人已經掉入漩渦無法靠自己力量出來時，常充耳不聞，繼續在教會四牆中團契，如同人道救援組織仍然存在，卻失去原本組織建立的意義和目的。

《得能力的秘訣》

熊瑾聲 傳道

  ※     <弗6:10-20>基督徒的人生是一場不斷爭戰的人生，神救我們脫離罪惡進入光明，此種離罪成聖的過程就是一場終身不斷的爭戰。在拯救靈魂的事情上，我們也要和世人心中的偶像與罪惡的頑梗堡壘爭戰，為要從撒但的手中搶救靈魂。此外，在末後的火煉、磨難的日子裡，為神忠心的聖徒還要特別和各種威嚇、辱罵、逼迫、患難，以及今生的百般試煉進行屬靈的爭戰。

《屬靈連結》

熊瑾聲 傳道

    ※     主耶穌傳福音、作見證、為人醫病趕鬼，宣揚神的國度和價值觀；祂也花時間和門徒相處，做門徒訓練。注意：不是耶穌追著門徒跑，而是門徒主動跟隨耶穌，領受從祂來的恩膏、權柄去做祂要做的事情。當選擇委身在一間教會時，我們需要接受門徒訓練，學習耶穌的樣式，雖然無法像耶穌一樣完全，但神也賜給我們門徒訓練的權柄，去教導更多人。所以神不只是要我們成為「做禮拜」的基督徒，更要成為領袖訓練者，用真理教導人的生命；對於門訓者而言，若羊群不斷成長，自己卻不成長，旁人一眼就看得出來。神的心意是希望我們連結在神、在教會的屬靈領袖，才能成為好的帶領者。

《服事》

熊瑾聲 傳道

    ※     服事在希臘文是Diakonos，代表像僕人一樣的生活方式；Diakonos也用來稱呼教會執事，因此執事也是僕人的身分。

《聖靈》

康希 牧師

    <約14:25-27>很多人問康牧師生命成功的關鍵，聖靈就是我們最好的幫助。

《得能力服事神》

熊瑾聲傳道

 ※     聖靈降臨在信徒身上，使我們得著能力(power)。無力的基督徒是因缺乏聖靈的恩膏，而恩膏是與聖靈的關係決定。