《得能力的秘訣》
熊瑾聲 傳道
※ <弗6:10-20>基督徒的人生是一場不斷爭戰的人生,神救我們脫離罪惡進入光明,此種離罪成聖的過程就是一場終身不斷的爭戰。在拯救靈魂的事情上,我們也要和世人心中的偶像與罪惡的頑梗堡壘爭戰,為要從撒但的手中搶救靈魂。此外,在末後的火煉、磨難的日子裡,為神忠心的聖徒還要特別和各種威嚇、辱罵、逼迫、患難,以及今生的百般試煉進行屬靈的爭戰。
這世界在等著光明之子的顯現,你我被神拯救成為光明之子後,有使命打贏這場戰爭。我們所面對的敵人不是世人,而是屬靈氣的惡魔。牠是『管轄這幽暗世界的』,<約14:30>。撒但不旦是基督徒的敵人,而也是一切世人的敵人,<約一5:19><彼前5:8>牠希望所有人類下到地獄,但地獄是為牠預備的,因此世界上包括那些反對、逼迫基督徒的人,並不是我們的仇敵,而是所要拯救的對象,因他們也是被撒但所迷惑、殘害的人。正如主耶穌在被釘十字架的時候,也曾經為害祂的人祈禱:『父阿,赦免他們,因為他們所作的他們不曉得。』魔鬼所要吞吃的世人,都是我們所要拯救的對象。
※ 保羅教導我們:『你們要靠著主,依賴祂的大能大力作剛強的人』。什麼是剛強的人?就是一個在主裡離罪成聖的人,在拯救靈魂工作上有能力的人,在任何考驗、火煉、磨難的情況下,不旦不軟弱、不膽怯、不妥協、不動搖,而且仍能在守道、衛道、傳道和拯救靈魂事情上,不斷奮勇前進的人,也就是在上述一切屬靈的爭戰中得勝到底的人。如何能成為剛強的人?<弗6:10-20>要穿上七件屬靈的全副軍裝;軍裝不是自動穿上的,雖然辛苦但能保護我們:
(1) 戴上救恩的頭盔:頭是致命的要害,爭戰首先發生在我們的思想,當信徒因為罪而心裡失去安寧的時候,只有信靠主的救恩才能恢復。撒但不斷在頭腦裡控告我們,但耶穌已經為我們贖所有的罪,我們對救恩沒有一點功勞,全是神的恩典。大衛也如此向神禱告<詩51>。人若持守此種得救的盼望,如同頭盔一樣,能夠保護我們的頭腦,保守心懷意念,遠離屬世的罪惡,追求屬天的聖潔。<帖前5:8><羅12:2>。
(2) 用公義當作護心鏡遮胸:這裡的「公義」就是「義」。義的意思比公義還更全面,可以指主耶穌所說的飢渴慕義的「義」,也可以指因信稱義的「義」,也指在基督裡的愛心。護心鏡的主要功能是保護心臟,心也是撒但竭力要進攻的要害。撒但進行破壞的方法主要有兩種:一是針對我們各人本性的不同弱點,引誘我們犯罪,包括看似微小的罪,我們如果不悔改認罪,靠主得勝,它就必戰勝我們,使我們成為罪的奴僕<羅6:16>。<彼後2:19-22>若我們的罪被耶穌洗淨卻仍不斷犯罪,則末後的光景會比不信的人還不好。<林前9:27>保羅也曾謙卑教導我們不要因傳福音給別人,自己反被棄絕了。因此,要使自己的護心鏡不被攻破,必須不斷地用羔羊的血洗淨自己的罪污,也就是因信稱義。撒但攻破我們護心鏡的另一種方法,是藉著威嚇、辱罵,迫使我們違背真理和信仰的原則,從而敗壞我們的品格和在主裡的愛心<啟2:10-11>。此外,護心鏡的附帶功用是裝飾。護心鏡是由金屬製成的,極其光耀,象徵聖徒彰顯基督的義,榮上加榮,反映主的形象<林後3:18>。
(3) 用真理當作帶子束腰:真理是指聖經中的一切真理,要用真理來約束、保守我們的心靈,所以能在任何迫害威嚇前不動搖,並在黑暗和愁苦的日子裡仍有光明、盼望、喜樂和力量。腰帶也可使我們保持警醒,以便我們隨時投入屬靈爭戰。<約14:30,31;17:4-5>主耶穌在最後受難的日子也為我們留下最好的榜樣,保守心靈不留給撒但任何餘地,同時也表現對上帝的愛,在愛中毫無懼怕,縱使面對十字架的痛苦、羞辱和死亡,仍一心遵行神的吩咐。
(4) 用平安的福音當鞋穿上:福音能夠帶給人真正的平安,有以下三種:第一,是來到主面前,脫下勞苦重擔,獲得罪的赦免而得到的平安<太11:28>,第二,是負主的軛,學主的樣式而得享的平安<太11:29>。古時中東一帶耕田都是兩頭牛同負一軛,當我們與主同負一軛,就要和主的腳蹤一致,有相同的方向和腳步。第三,是在患難中,有主賜給我們、世界奪不去的平安<約14:27;16:33>。保羅勸勉我們要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上,不穿鞋就無法走很遠很久,代表福音要成為生活的一部分,去到哪裡都可以和人分享福音、真理和見證,我們自己就是行動的教會,而平安的福音成為我們路上的保護。
(5) 拿著信德德當作籐牌:真理是撒但會向我們射火箭的,但我們有信心可以抵擋。<加5:6>如果我們的信心被動搖,遭破壞,或消失了,那麼我們內心的平安、力量以及一切屬靈的恩典也就跟著失去了,沒有力量抵擋撒但的進攻。<約一5:4>使我們得勝世界的是我們的信心。<彼5:8-10><太5:10-12><羅8:28>
(6) 拿著聖靈的寶劍就是神的道:聖靈在人心中的一切工作,是藉著神活潑長存的道所作成的工作<彼前1:23>。成聖的道路也是如此,信耶穌後不會立即成聖,而是站在起跑點上,要透過神的話語不斷地更新自己。聖靈的寶劍主要有兩方面功用,一是為了除盡我們心靈的罪惡,使我們能離罪成聖。<詩119:9><來4:12><約15:3>聖靈的寶劍另一功用是刺透人心的罪惡,感動人心悔改。五旬節聖靈降臨後,彼得和十一個門徒站起來見證主的道,眾人聽後覺得扎心,當天有三千人歸向耶穌。神不只用約翰、雅各,神也用你和我,因為是神的道有能力。<猶20>
(7) 靠著聖靈隨時多方禱告祈求:在聖靈裡禱告就是方言禱告,藉此我們能和全能、全知、全愛的主連接在一起。當約沙法王聽到敵人聯軍來攻打,他跪下禱告、敬拜讚美神,神就派天軍天使幫助他,使敵人在城門口自相殘殺。萬軍之耶和華是約沙法的神,也是我們的神,不論遇到任何情況,選擇來到神面前向祂禱告。