《神的公義》
康希 牧師
在過去的兩、三年，每一周、每一天我都經歷很大的試煉，很多人問我是怎麼站立的住。我從神的話語中得著啓示：在基督信仰裡面，很重要的就是「在基督裡的義」。
<西2：10>你們在祂裏面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。
<羅8：37>然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
我們怎麼理解公義，就決定我們的服事怎麼做。
<羅5：17>若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
在耶穌基督裡，我會在生命中作王。
我認識大部份的基督徒，都活在很挫敗的生命裡，不管在哪都沒辦法領受從神而來的肯定與鼓勵。
注意！「義」是藉著耶穌基督而來！
我們每一個人都犯了罪！神是聖潔、公義的，無論祂是多有憐憫，祂無法忽視我們的罪；無論祂是多滿有恩典，祂不能夠忽視我們的罪。罪的工價就是死亡！
<加4：4>及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下
耶穌是完全的、沒有罪的，因為祂是神完全的羔羊，就有資格承擔所有的罪。在十字架上，耶穌成了我們罪的替代，為你跟我的罪承擔一切懲罰。知道所有反對我們公義的要求都得到滿足，知道天上最高的法庭已經完全宣佈：「夠了，所有懲罰已經一筆勾銷了！」
耶穌死，是成為神的羔羊。但他復活，成為我們的大祭司。帶領我們進入至聖所傾倒在上帝的施恩座前。
關於公義有四個真理：
1.公義挪去對罪的記憶
「贖罪」：意指「遮蓋」。
耶穌所流的血是完完全全的洗淨、潔淨我們所有的罪，完全不記得我們過去所犯的錯。
<來8：12>我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。用了主耶穌寶血的結果，神已經不記得我們的罪愆了。（神自己定義的）
<西1：13-14>祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。
(1)祂救我們脫離黑暗的權勢：得救，撒旦無法轄制基督徒
(2)我們誕生歸入到祂愛子的國裏：重生
(3)這一切發生都是因為耶穌基督，因為祂我們得蒙救贖
(4)罪得赦免
赦免：代表將其送到非常非常遠。在希臘文中是「送走、免除」，如同從未犯罪。
公義：比饒恕更有能力。如果你得饒恕，但神還記得你的罪，祂沒有辦法接納我們。
我們進入神的國，身份不再是「得饒恕的罪人」。是稱義的，如同沒有犯罪一樣，神就再也不會跟我們提起來。一旦我們重生，我們就沒有過去，神看我們不是得饒恕的罪人，是如同沒有犯罪的人。
神從來不提我們的過去。我回顧，從來沒有一次上帝對我說：「你之前做過什麼…。」神也從來不會說：「你會嗎？你以前不會做耶…。」我也不應該常想起自己的過去，我也不會常想起別人過去的錯。如果一間教會常常在那裡八卦，這根本不是神的信息。
神是慈愛的，有的時候基督徒是這樣的：「小心噢，那個姐妹以前很淫亂的…」「小心那個人，小心那個人噢。」「那個牧師要小心噢…」常常提醒彼此別人的過去。但是在基督裡，沒有過去。
保羅是殺人犯耶，他逼迫教會耶。他說：「我這一生沒有做過任何傷害人的事。」可能很多人會說：「你有沒有搞錯！」但是保羅可以說：「我沒有過去。」這就是神的恩典！
我要從大衛在洗格拉的故事來跟你說上帝的恩典有多美好！
<撒上30：10>大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。
大衛在一天之內，全部都失去。失去財產、失去家人，下面的人對大衛不爽到想要殺了他。聖經告訴我們大衛在主裡面自己堅固自己：「我要不要去追亞瑪力人？」他就告訴大家：「我們不要再自相殘殺了，去追敵人吧…。」下面的人想：「我們一輩子跟著你，可是我們受死耶！」他們就說：「我不要跟你了！」就有人留下來，剩下四百人。他的生命在最低潮裏，但神能夠充充足足的成就一切超乎我們所求所想，“凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。大衛所奪來的牛羣羊羣，跟隨他的人趕在原有的羣畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」”（撒上30：19-20）
把仇敵的產業全部給搶來了，所有的牲畜、所有的財寶，發了、富足了、蒙福了。我告訴你：「最壞的日子可以成為最好的日子！」回來的路上，就碰到這兩百人了。這兩百人很慘啊，很丟臉，很定罪。這兩百個人想：「糟糕！大衛回來了，他得勝，但是我們要沒命了。」但是大衛卻是跟他們打招呼：「哈囉！你們好嗎？你們還在這裡啊？」他把他們的產業都還給他們，還是加倍的，將所有敵人的產業都給他們。但是另外四百個人不爽了，他們覺得那兩百個忘恩負義的人該死。但是這就是恩典！
恩典:把我們不配的賜給我們：我們應該死的，神卻把豐盛的生命賜給我們。
<撒上30：24>這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。
重寫歷史：神知道我們試過了，可能失敗了，但神可以重寫。
加給我們不同的動機，為不榮耀的加上榮耀，軟弱時賜給我們力量
希來來書11章：基甸，是最大的懦夫。可是當上帝跟基甸說話的時候，神重寫他的歷史；參孫是花花公子，但神說他是一個英雄；巴拉是一個王，但是他躲在底波拉後面，可是神說巴拉是信心的領袖。恩典完全重寫我們的歷史，在我們軟弱時給我們力量。即使在我們不相信自己的時候，上帝仍然相信我們。神處理我們是在現在，而不是基於我們的過去，神今天處理我們，是因為祂看見未來的景況。神看你跟我不是看我們的過去，而是看我們的未來。神可以看到，我有偉大的未來。照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。”<彼前1：2>我們的過去有失敗，有各樣的錯誤，但神看見我們的未來是改變歷史、美好的
公義挪去所有罪的記憶。如果你跟神說：「我以前做了什麼，我做錯了。」神會說：「啊？你說什麼，我只看到耶穌的寶血。你根本沒有過去！」
2.能勝過罪惡的神性
是上帝的神性能勝過罪惡！你讓一個有罪的人自由是很危險的，就好像隨便讓一個強暴犯自由是很危險的。如果這樣的性情沒有改變，你不能夠釋放一個人自由。當耶穌讓我們自由，不是讓我們去犯罪，而是有自由遠離罪。“凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。…凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。”（約壹3：6，9）
凡住在祂裡面的，就不犯罪，凡從神生的，就不犯罪。神會賜我們能力勝過罪，耶穌需要徹底改變我們。Radical：神可以很極端的來改變我們，十字架不只是赦免我們的罪而已。
<林後5：21>神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。
神從來不犯罪、不被汙染，公義就是上帝自己的性情。耶穌為我們的罪性替我們成為罪，並將祂的義賜給我們。我們已經接受祂-神的性情了，有了神性，這罪的權勢就永遠除滅。
在十架上發生兩件事：
(1)上帝宣告我們為新造的人。稱義：如同我們從來沒有犯過罪。
(2)在基督裡，我們成為新造的人。
因為「信心」得義，因為「本性」得義，完完全全在基督裡成義。十四年前，我剛來台灣的時候，他們會說，「我們都是罪人」、「永遠都是罪人」…。長老、牧師都舉手了：「一次罪人，永遠罪人，我永遠都是…。」我們老覺得自己是罪人，是因為我們一直記得自己的過去。罪人，就是一直持續在犯罪的人，但你已經不是罪人了啊！
1863年，亞伯拉罕林肯已經廢除奴役制度了，但是等到五十年之後，奴隸才真正的自由。因為那些奴隸的主人很狡詐，不讓這些奴隸讀書寫字。要等到幾十年之後，才覺得自己真正的得自由。這工作是撒旦想要做的！每一個星期到教會，悔改的不夠、禁食的不夠，你一次又一次覺得定罪、定罪、定罪，完全沒有自信，我們覺得完全沒有公義。我們需要用公義的真理更新我們的思想。
羅馬書6章：罪在我們身上完全被打破了，罪在我們身上完全沒有權利了。
在美國說有50%的男人都在色情裡面掙扎，有些抽煙、賭博、說謊、有脾氣的問題，他們想：「這個壞習慣我打不破啊。」
<羅6：6>因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
撒旦會不斷在我們耳邊提醒我們罪的習慣，每個人都在不一樣的地方軟弱。魔鬼來了，就說：「你以前都是這樣的，沒有人會看見，沒有人會曉得…。」，讓我們一直降伏在牠的試探底下。但是真理沒有改過，撒旦不可以逼你犯罪。而接下來牠能做什麼讓你一直覺得自己有罪呢？就是不斷提醒你的過去：「你一直都這樣啊！你不可能勝過。…」撒但要說服我們永遠都是不夠的！工作不夠辛勤、生命服事中不夠有果效、不夠屬靈…。耀珊每次跟我說，「人們遠離神，不是因為他們不愛耶穌，而是覺得愛耶穌，服事祂太難了。」撒旦就一直讓我們覺得有罪，讓我們不敢站在神的面前，上帝不希望我們覺得自己有罪。
<來10：2>“若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。”
我們不該說自己不夠聖潔，因為當我們覺得有罪，就讓我們扭曲了對神的形象，我們看見的神就變得是不可親近的，是一直在找我們的錯，要定我們的罪。但上帝是我們的阿爸父，如果我們一直宣告我們的軟弱、我們的失敗，就是拒絕耶穌在十字架上的工作。一旦魔鬼怒吼，我們根本不敢起來打擊，我們對自己的地位完全沒有自信。另外一件事情，我們越覺得有罪，就越可能掉進原來的罪惡裡面。
心理科醫生-羅比醫生：罪咎和羞愧是復發最可能的關鍵。覺得有罪，反而更堅定罪在我們生命的權勢。
很多牧師可能不敢這樣講，因為他們害怕大家都會不在意罪，寧願讓人小心一點的好。我在十二歲的時候，考了第二名，我覺得很開心，我拿到成績單很開心的跟他（牧師）說：「我考第二名！」他說：「不夠好。我寧願告訴你：『你不夠好。』否則你不會想要拿第一名。」這是華人的思想：「永遠都要讓你有罪惡感。」但其實剛好是反效果。
<林前15：34>“你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。”你越明白自己是義的，就越不犯罪。我們必須要相信，還要說出來，宣告神的應許。聖經當中有一個應許講到公義：在神裡面我成為祂的義。在耶穌裡面，我成為神的義。
不是我有，而是我成為！第一次我讀到這個經文，覺得我眼睛是不是花了，是不是我沒看懂！讀了就開始害怕了，我哪可能可以啊，我瞭解自己的軟弱、我知道自己的失敗。當我說這句話，我的心就開始顫抖了。祂確實宣告我們為義，神期待我們更新心意，同意祂的話，放膽地說出來：在基督裏，我就是神的義！
3.公義讓我們放膽站在神的面前
公義：有能力站在上帝面前不感到罪咎、定罪，或自卑。
<約壹3：21-22> 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。
你需要什麼？一切你要的都會得著。
但首先你的心要能不責備你，這就是為什麼這麼多基督徒不能得到祝福，因為不知道自己是誰，覺得自己不可能可以得著。有些牧師害怕，不敢開好車、穿好的衣服，害怕人家會怎麼想，因為對自己的身份完全沒有自信。讓我問你，穿舊衣服跟新衣服對上帝來說有差別嗎？只要有神的寶座我們就站的遠遠的，好像亞當和夏娃一樣，都躲起來了。認為「我不配」、「我是有罪的」有罪咎、定罪跟自卑。；也可能來到神的面前就不敢求，不敢求醫治、公義跟祝福。但我們沒有求，神就不能祝福我們。如果我們在定罪、恐懼裡面掙扎，就沒有辦法得到祝福。
我們要怎麼樣求公義，要怎麼樣求釋放呢？
我告訴我的會友：如果我們覺得我們沒有這麼聰明，可能犯錯了、可能我們的委員會搞砸了，我們又不是專家，都是平凡人，又不是百萬富翁，我這麼不配得神跡；如果覺得上帝已經拒絕我們的領袖了，你怎麼領受你的神跡呢？但公義給我們極大的膽量，讓我們可以放膽地來到神的面前。
<來4：16>所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
你可以想像過去三年，每一天、每一個星期，魔鬼都在控告我：「你怎麼解釋？你的服事完蛋了！你完蛋了！」所有的八卦媒體這樣的報導，我哪裡可以站裡的住啊。除非我清清楚楚地知道在基督裏我是神的義，所以我可以坦然無懼的來到神的面前。我說：神啊！祢聽見這些控告，祢為我翻轉這一切。
「公義」讓我們在生命無畏的作主
直到我們完全堅信「在神的生命裏，我們是神的義」，不然撒旦就在我們的生命裡面作主。一旦來到那一刻，我們明明白白知道什麼是公義，撒但就被打敗了。如果我們放膽在神的面前，我們就可以永遠沒有罪咎；如果我可以在神的面前肯定，我還怕誰呢？我站在誰的面前都可以。我可以相信聖經所說的「神所揀選的，誰能夠定他們的罪呢？」當我對邪靈說話，我完全相信時，邪靈必須要離開。如果我可以相信，我站在病人面前，我也不感到自卑。
<羅5：17>若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?
<羅5：21> 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
撒旦盡牠所能的去做，但神已經把這些權力賜給我們，即使我們不夠完美。
<加4：1>我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別。
我們是全業的主人：當我們在公義的明白中持續增長，成為全業的主人就會越來越實現在我們的生命當中，我們要做王掌權。
公義：
1挪去對罪的記憶
2能勝過罪惡的神性
3讓我們放膽在神面前
4讓我們在生命中無畏作主
在五、六個月前，上帝提醒我：「康希，你在耶穌裡成為神的義。」撒旦盡你所能作吧，因為每一次我都會勝過你，因為我知道我的神愛我，因為我知道我的神為我爭戰，能在今世作王。所以我們當然配得！神會應允我的禱告嗎？當然會。神會為我們征戰。
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