《像神:憐憫貧窮人》
熊瑾聲傳道
善行有很多種類，小範圍的，例如在家庭，包括孝敬父母、友愛兄弟姊妹等；大範圍的，例如國際間的人道救援等。不只是基督徒，每個人都知道善行是好的，但今天我們透過聖經來知道什麼是合神心意的善行。
<箴言19:17>「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」箴言中講到善行的時候，特別提到一種是神非常看重的，就是憐憫貧窮人。經濟不景氣的年代有一種穩賺不賠的借錢方法，那就是憐憫貧窮人；當我們憐憫貧窮，之後神要為他買單，甚至連本帶利還我們！對待貧窮人重要的態度有：
一、不要輕視、看輕貧窮人。<箴15:17>「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」有些人對貧窮人有錯誤的看法，認為他們是不夠努力才導致貧窮；但聖經教導我們不要譏笑、看輕貧窮人。
二、要顧念貧窮人。<箴21:13>「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。」神和人的關係常建立在人和人的關係上，有時我們覺得自己和神的關係卡住了，是因為我們和人的關係卡住了。<約壹4:20>「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）」我們生命中總會有遇見「饑荒」的時候，以撒在饑荒時委身耕種，他日增月盛，成了大富戶，是神的祝福！
三、不要欺壓貧窮人。<箴22:22-23>「貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。」人搶的是財物，但神說要搶走欺壓者的命！由此我們可以看見神是多麼忌邪的神。
舊約記載以色列人要獻五種祭，其中贖罪祭、贖愆祭、燔祭是一定要獻的；但聖經有明文規定，貧窮人不需獻牛羊，改獻斑鳩或雛鴿即可；代表神沒有要將過重的擔子放在我們身上。十一奉獻也是如此，神沒有規定每個人要獻上同一個數目，而是按我們的能力獻上。然而，神並沒有說因為貧窮所以不用獻祭！現在有很多基督徒認為自己賺得很少，再十一奉獻就沒有辦法生活了，但就是因為沒有十一奉獻，阻斷神祝福的管道，才會一直窮下去。<瑪3:8>「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」很多人以為不奉獻十一，就多了那些錢可以使用，但其實卻握住了咒詛。神給我們祝福，不只是財富增加，祂也讓我們減少額外的開銷，例如有健康的身體、免費的停車位等。
世界上的善行那麼多種，為什麼神特別要我們關心貧窮人？因為憐憫慈悲是神的本性，<詩100：5>「耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代。」祂看到哪裡缺乏就想給，祂受不了祂所造的人、祂所愛的兒女們有缺乏。我們是按神形像造的，理當活出這種憐憫、慈悲的本性；祂是這樣的神，祂也要我們作這樣的人。當然，人犯罪墮落以後，已經失去了這種憐憫的心。但是，一個蒙救贖的百姓，可以重新擁有這樣的憐憫心腸，<弗2:10>「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
<箴19:17>，神所償還的不只在物質上，更大的祝福是擁有神的同在。當我們行善的時候，就是行出神的本性，神的愛、神的同在就會隨著我們，這是祂給我們最大的報償！
幫助貧窮人並不簡單，需要有真正的智慧，若我們不知道這些智慧的原則，在幫助貧窮人的時候，就不一定可以榮耀上帝、造就別人，自己也不一定會得到喜樂和滿足，甚至覺得受騙上當。聖經中教導我們幫助貧窮人的五個智慧原則：
一、注意對象：要有分辨的能力。<箴3:27-28>「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：『去吧，明天再來，我必給你。』」我們在幫助貧窮人的時候，要注意對象、注意場合、注意時機。很多基督徒馴良有餘、靈巧不足，常常被騙。其實，神並沒有要我們去幫助所有人，祂要我們幫助的是「應得的人」。
初代教會也幫助很多貧窮人，他們天天有愛筵，但並不是提供給所有的人。使徒保羅講得非常清楚，<帖後3:10>「若有人不肯做工，就不可吃飯。」我們的資源要放在真正的刀口上，幫助真正需要幫助的人；投機取巧、不做工的人，不要幫助他們，以免讓他們養成更壞的習慣、或是更依賴人，這對他們一點好處都沒有。
二、注意動機：不要期待回報。我們幫助人的動機應該是被神的愛感動，因此不要指望回報，<太6：3>「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」意思是不要一直提醒自己或告訴別人做了哪些善事。如果我們幫助一個人的動機是期待日後有回報，這樣的幫助會讓對方感到有壓力，我們自己也不會快樂，還可能會破壞彼此的關係。要求回報的善行，並不是箴言所說的善行。
三、注意時間：不要拖延。<箴言3:27-28>「……你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：『去吧，明天再來，我必給你。』」假如我們經過判斷應該幫助對方，就不要拖延，有時我們稍一耽延，可能就會錯過了可以幫助對方的時機。
有一位弟兄在鄉下行醫，某天他看完所有病人後，剛好有一位朋友從外地來拜訪他，正當他們談得非常開心時，又有人來找他，這個人的孩子發高燒，想請這位弟兄到他家看一下。這位弟兄因為朋友遠道而來，兩人又談得很高興，就說：「等一下我就過去。」他又和朋友多聊了十五分鐘才過去。沒想到只是耽延十五分鐘，當他到達時那個孩子已經去世了。這位弟兄說這是他這一生最懊悔、最痛苦的事情。他學習到，愛要及時，應該做的事就要趕快做，不要拖。
馬利亞用香膏膏耶穌，是一件美事。不單因為她把一切獻上，也是因為她搶時間這樣做：只有她在耶穌上十字架之前用香膏膏祂<太26：6-13>。在耶穌釘十字架之後想去膏祂的人都膏不到，因為祂已經復活了<可16:1-7>。那位拿出五餅二魚的孩子，在大家都飢腸轆轆的時候服事大家，神讓他的擺上成為眾人的祝福，<約6：1-13>；五餅二魚若是在大家都吃飽了之後才拿出來，就沒有用了。所以，我們行善要搶機會、要及時！
四、注意自己的能力：要倚靠神與基督的身體。箴言3:27：「你手若有行善的力量，不可推辭。」我們行善的前提是「有行善的力量」，也就是說，我們確實會有能力不足的時候。首先，我們需要承認我們不是彌賽亞，沒有辦法滿足世界上的所有需要，只有耶和華神才能真正解決人的一切需要。我們要常常承認自己有限，雖然我們不能滿足人所有的需要，但可以透過真誠的關心代禱，把這些需要交給耶和華神處理。再其次，我們要懂得團隊事奉。所有行善的力量，不論多少，都是從神來的；當我們懂得把人的需要交託給上帝及基督的肢體(其他弟兄姊妹)，行善的時候才能安息。
五、注意自己的心：常到神面前充電。有時候我們幫助人幫到一個地步，有時會覺得沒有動力、不想再幫了。<太24：12>「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」<帖後3:13>「你們行善不可喪志」，當世界變得愈來愈墮落，不法的事情愈來愈多，神的兒女一定要小心，不要讓自己的心變硬，在啟示錄，神提醒以弗所教會要恢復起初的愛心。神不要我們獨善其身就好，而是用愛來感染這世界。愛和光是一樣的，愈是分享，愈是持久。
當我們覺得枯乾、無法再給出愛時，需要回到神面前，因為所有的愛都是從而來的，只有祂的本性永遠充滿憐憫，不會因為不法的事增多而變得硬心。若我們不時常與神連結，我們的愛心遲早都會消磨殆盡。如同電器插電之後才會發揮功能，我們每天也需要與神有「精心的時刻」，與神緊密連結，補充從祂而來的愛和能量，我們才走得下去，可以持續幫助人。<箴11:25>「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」
今天，神做在我們身上的最大善行是什麼？<羅8：32>「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」福音本身是一個極大的善行，在這樣的善行中，神把祂自己白白地給了我們。同樣的，我們對貧窮人所能做的最大善行，不只是關心他們物質方面的需要，而是關心他們靈魂得救的需要，將最寶貴的耶穌(神給我們最大的善)分享給他們。傳福音不是馬上都有果效，但不要因此失去愛人的心。<加6:9>「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」
十二月份，我們最重要的事第一是感恩，回想神在我們過去的生命中做了多少美好的善事，並為此深深感謝讚美祂。第二是分享愛，當我們和我們的教會充滿神的美善，我們自然就會很想把耶穌分享給周圍的人。所有智慧的善行都在耶穌裡，祂能讓我們行出真正智慧的善行。
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