神人族類的祭司職分
<<講道：熊瑾聲傳道 >>
讀經：希伯來書7:16-28
聖經說耶穌是「初熟的果子」，一棵樹只會結出一種味道的果子，因此，透過耶穌成為成兒女的我們也應該和祂有一樣的味道。我們的救主耶穌基督，執行祭司的職份是透過一次將自己獻上給神，流血在十字架上，為了我們的罪向神獻上了挽回祭，挽回了神的忿怒，滿足了神對公義的要求，是白白的恩典，使我們得以與神和好。耶穌並在天上父神的面前，永遠為我們祈求，耶穌既是祭物、又成為獻祭者、更是祭司的職份。
彼前2:9-10惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。屬神的兒女既是『聖潔的祭司』，必須有聖潔的生命、獻祭的生命和祝福人的生命。
（一）聖潔的生命：
在舊約只有利未支派才可以做祭司，但到了新約每位信聖靈與祭司生命的成長徒皆為聖潔的祭司。保羅在哥林多前書告訴我們，我們是聖靈的殿。聖靈希望住在我們裏面，但我們必須聖潔！
1. 自潔：自潔不是神也不是領袖、家庭、教育…的責任，『潔淨』是自己的責任，需要自己立定心志。不要小看世俗的汙染，那些「小罪」就像鞋子裡的小石子，往往攔阻我們奔走天路。我們不要令聖靈擔憂，反而要讓聖靈光照我們。有聖靈的光照，生命才能持續不斷的成長….
提後2:21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」
※ 我們是屬神的祭司，要自潔在四方面：
(1) 內心的自潔：留意思想的戰場，用神的話驅逐內心的驕傲、嫉妒、邪淫….等。
(2) 話語上的自潔：心裡充滿的，口裡就說出來，留意我們日常所說的是否合適祭司的身分？弗5:4淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。
(3) 關係的自潔：『信與不信的不要同負一軛』，意思是不可成為『親密的夥伴』，特別在男女關係上，魔鬼竭盡所能的將誘惑擺在世人面前，我們要謹慎自守，並逃避眼目情慾、肉體情慾和今生的驕，價值觀的拉扯會引我們走向不敬虔。
(4) 物件的自潔：除去所有不當有的物品，如色情刊物、不當取的金錢….等。神樂意祝福我們，但祂有祝福的原則，不要讓這些攔阻神給我們偉大的祝福和命定！
詩24:3-4誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。
2.分別為聖：意思是藉聖靈獻上自己給神。
(1) 獻上生命的主權：不是分別為「剩」，而是完全獻上讓神使用，如小驢駒、五餅二魚、寡婦的兩個小錢。這雖然微少，但透過聖靈所獻上的，把有限的生命轉化為有永恆價值的。
(2) 領受神的託付：要全力以赴，在神的全職呼召、文化職任、個人身分責任上都要完成所託。
(3) 結出聖靈的果子：保羅說我們的一生像是一台戲，演給世人和天使觀看，所以要謹慎自守、成為明光照耀、結出果子。沒有人可以靠自己把邪情私慾釘死，在十字架上，唯有倚靠聖靈；順服倚靠聖靈，才能結出聖靈的果子。
加6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
(二) 獻祭的生命：
在舊約時代，祭壇的火是永不可熄滅的。祭司不能獻上凡火，因為第一次來的火的源頭是從神而來，而祭司的職責是不讓壇上的火熄滅。聖靈是火熱的靈，使徒因聖靈的充滿而心裡火熱，勇敢的見證主，傳主的道。
1. 以頌讚為祭(來13:15)：我們必須用心靈和誠實來敬拜主，而聖靈感動我們的心靈去敬拜。在聖靈裡的敬拜，就是榮耀的敬拜和真實的敬拜，是具有感染力，能改變人心，如同啟示錄所說「天上的敬拜」(啟四章)。弗5:18「…要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」
2. 以行善為祭(來13:16)：「行善」就是行公義，好憐憫，將神的愛和公義彰顯出來，活出樂意給予的生命。
3. 以禱告為祭：金香爐從早到晚都要燒香，代表我們要不住的禱告，有聖靈的火燃燒，禱告祭壇的火就不會熄滅，我們就會禱告，且不住的禱告。
(三) 祝福的生命：祭司亞倫在獻祭後祝福百姓：民6:24-26「願耶和華賜福給你、保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」
生命原為祝福，讓我們成為祝福別人的人。
成為暢通祝福的管道：啟示錄22章的「活水江河」。神透過耶利米責備叛逆的百姓說：「因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」(耶2:13) 我們不要離開活水的源頭！
生命中最大的的阻礙，不是環境、家庭、教育、信仰、…而是『自己』。十字架犧牲是最大的祝福，倚靠聖靈不斷自我察驗，活出自潔、獻祭、祝福的生命，才能夠生命影響生命、改變世界！
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