馬太福音第九章
陳一平牧師 2014/1/27
9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
什麼是信心呢？v2說「耶穌見他們的信心」所謂的醫治、拯救、釋放，耶穌說一切都是靠信心，什麼叫做信心？我怎樣有信心？我們會不會覺得自己有信心、還是沒信心？信心多還是少？我們都知道信心很重要，但是什麼是信心？先來看幾處經文：
以弗所書2:8-10
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。
V8.「你們得救本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是 神所賜的；」
什麼是「不是出於自己」？是恩典不出於自己，但信心出於自己？還是，恩典跟信心都不出於自己？有時覺得是神的恩典，自己的信心，所以我們就一直覺得說我的信心需要更大，如果我們未得醫治，是因為自己的信心還不夠大，然後就覺得自卑，不夠好，慢慢就覺得說：主呀！我不能得醫治是因為我不夠信心，就自責，就感到沮喪。到底「這並不是出於自己」包含什麼呢？
V9也不是出於行為，免得有人自誇。
信心若是出於自己，那我們就可自誇，因恩典出於神，我們不能誇，但我們能否誇自己的信心呢？如果你很有信心，你就覺得說：我得醫治是因為我的信心，但這裡說「一切都不能自誇！」
想想：蘋果樹會結出果子，是果子的功勞還是樹的功勞？
樹的功勞，這很清楚。
耶穌是這樣說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約15：5）但如果枝子跟樹斷開了，它就不可能結出果子。雖然這棵樹結很多果子，但所有的果子不能自誇，因它能夠成為果子不是它自己的功勞，是樹的功勞。我們要用這樣的角度再回來看馬太福音第九章，第九章一直不斷的告訴我們這一件事情。
V2「有人用褥子抬著一個攤子到耶穌跟前來，耶穌見他們的信心，」他們的信心表現在那裡被耶穌看見了呢？「他們來到耶穌跟前」就是信心。不管你怎麼來，你來就是信心。你說：「我要有信心。」今年我要鼓勵你，常常來到耶穌的跟前，把你所有的問題、病痛，把你自己帶到耶穌這裡來，這就是信心。
枝子常在樹裡面，就能夠結出果子。你的神蹟不是你的功勞，是因為你在耶穌基督裡，一切都是樹的功勞，一切都是耶穌基督的能力，所以我們很喜歡說：「耶穌是我的朋友。」這是把耶穌人性化，這沒有錯，因為他本來就是人，他是100％的人。但是在這樣人性化的過程中，有時候我們忽略他是神，他其實不只是一個（完美的）人而已，他也是百分之一百的神，他是道（神）成肉身在我們的當中，其實你來到耶穌基督的跟前，你碰耶穌基督你就是碰到神，耶穌基督摸你就是神摸你，
神，祂裡面是充滿什麼呢？在神沒有難成的事，神能使死人復活，瞎眼看見，完全是沒有難成的事，所以問題不在神那裡，問題是我們遠離了神。如果我們今年越來越懂得屬靈的基本原則，就是一直不斷地來到上帝的面前，你會發現慢慢地很多事情在你的生命就有很大的轉變，神蹟奇事就開始發生在你的生命上。
加2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
這節經文我們就很清楚，但我要用更簡單的方式來跟你解釋，或者我不應該說是解釋，是我最近在默想時的看見。其實，我們有時候很複雜，保羅如果他是這樣講你覺得通不通，他的意思是這樣，他說現在活著的不再是我，意思是以前沒有耶穌基督的時候，是我自己一個人靠著律法，靠著我自己的行為在活；現在因為上帝給了我耶穌基督，所以我活著已經不是我一個人在活而已，我現在是好像與耶穌結了婚一樣。以前是我們單身，現在與耶穌結了婚了，所以我活著已經不是我單身一個人在活，是與耶穌一起，而且不會再離開了。
所以這就是為什麼在以弗所書第五章的時候（5：31-32）保羅會說：「二人要成為一體。」他說：「我講這個是指著上帝耶穌跟教會講的。」就是以前耶穌還沒有道成肉身的時候，其實我們是單身活著，所以他說：「如今我活著已經不是我自己一個人活，並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活。」我已經與耶穌基督二人成為一體，我就是一直不斷的信耶穌基督而活下去，是不是很簡單？簡單，我覺得簡單是最好的，因為你要能夠在患難中可以一直往前走，你必須要簡單，如果我告訴你是一個方程式，就是要這樣子ABCDE要五個步驟，我告訴你在患難中你會完全是Blood。簡單，抓住這個簡單，我要常在耶穌基督裡面，他常在我裡面，阿門。
那我們再回來馬太福音第九章，
9:2 …耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
所以耶穌基督見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！」這個「放心吧」在英文的聖經是be of good cheer，就好像意思是說，鼓舞起來，不是說肉體上的站起來，而是心靈上感到快樂吧的意思。放心cheer up什麼事呢？耶穌就說：「你的罪赦了。」你會不會覺得很有趣？耶穌基督看到他們來到他的跟前，他看就知道這是個癱子，他需要醫治，但是他卻說：「你的罪得赦免。」這個經文很有趣是因為，你會發現耶穌基督他所講的、他所做的都被人家指責。
9:3 有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」
這裡文士心裡就不開心了，他說：「這個人說僭妄的話。」
9:4耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
我們讀這個經文已經讀了很多次，但是我們好像沒有找到一個答案，今天我希望可以給你一個答案，到底哪一個比較容易？其實我問你，現在你摸著良心講，一個癱子來了，你說他的罪得赦免比較容易，還是說起來行走比較容易？是罪得赦免喔！
好我們來看，第六節，第六節就是答案
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」
他的意思是說，其實對猶太人、對當代的人，如果你有讀舊約，你會發現神蹟奇事是很平常的、是會發生的，而且先知以利亞、以利沙，他們都已經是能夠為病人按手，病人就得醫治，所以在猶太人的文化裡面，病人得醫治，癱子行走，其實這有發生過，瞎眼得看見，連一個人死了，他復活了，都在舊約講過，但是我告訴你，唯有一個東西是從來沒有一個人敢講的，就是你的罪得赦免，沒有一個先知在舊約是這樣講的，因為罪得赦免這件事情是神的權柄，不是人的權柄。
所以他的意思說：「我要告訴你，跟他講你從褥子站起來其實是容易的，但我可以說他的罪得赦免，是因為我是神，我要告訴你，上帝已經給我這個權柄。」或者我們可以這樣說，不要太把耶穌基督人性化，他真的就是神道成肉身，不是嗎？他其實有這個權柄，可以告訴人「你的罪赦免了」。所以對上帝來說，什麼東西是最重要的？對我們來說，是我們的負債問題，健康問題，我們現在面臨所有挑戰的問題，但對上帝來說這不是最重要的問題，最重要的問題是你裡面的罪有沒有得赦免？你來到耶穌的面前，你這個枝子一直不斷的常與樹同在，就是你得赦免，你得赦免不是因為你現在活著的生命好像很公義喔，你能得赦免是因為你常在耶穌基督裡面，所以因為你常在耶穌基督裡面，你的信心如今活著不是你一個人在活而是你信耶穌基督而活，他在兩千年前所流的寶血為你成就的一切一直不斷的遮蓋你，所以不是因為我們不會做錯事情或者犯罪，聖經不是這樣講，而是說我們要常常在耶穌基督裡面，而這樣的生活是一個罪得赦免的生活，是一個能夠讓上帝常常與我們同在的生活，他的祝福就能臨到我們的生命，這叫做信心，所以我們來看
詩篇103:1-4
103:1我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！
103:2 我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！
103:3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
103:4 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
他「赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」這個優先順序很重要！他要先赦免你的罪，他一赦免你的罪，你常與神同在，醫治、祝福、突破就不是問題！其實我們不懂，我們沒有這樣子的看見，我們不覺得罪有多麼的厲害，我們低估罪，就把我們的問題放大，其實最重要的不是你的問題，而是你跟上帝的關係，不要讓罪攔阻你、影響你來親近上帝。耶穌基督來為我們釘死十字架，最主要的目的就是把罪挪走。
在天堂沒有瞎眼，也沒有癱子；在地獄也沒有。但為什麼一個人會在天堂，一個人會在地獄？因為罪沒有得赦免，所以不要低估罪的問題。這就是為什麼我們要一直不斷地傳這個福音，好叫人來到耶穌的跟前，罪得赦免，讓他們可以親近上帝，一切他們所需要的都可以加給他們。
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
當上帝把他的罪赦免過後，然後醫治他、叫他起來，然後叫他「回家」去吧！回家是什麼意思？為什麼叫他回家？我猜想會不會是因為他是一個攤子，所以他被家人棄絕了。主耶穌做的第一件事是赦罪，第二是醫治，第三件事是他要你恢復一種正常的團契生活。所以當一個人信主過後，禱告得醫治後，他就加入教會，成為教會的一份子，教會成為他的屬靈家庭，這才是正確的優先順序。
9:7 那人就起來，回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與 神，因為他將這樣的權柄賜給人。
這個權柄包括醫治這個癱子，也包括人可以使一個罪人罪得赦免，而這個人其實他是耶穌基督，100％的人，100％的神。
9:9 耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
如果第一件事是神赦免我們的罪（Forgiveness），剛才我們讀到的，第二段耶穌叫馬太跟從他（Follow me）為什麼要跟從耶穌基督？
9:10 耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。
9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
剛剛是文士不高興，後來是法利賽人。
為什麼要跟從耶穌基督？耶穌不單要赦免我們的罪，醫治我們，他要我們跟從他，因為他要我們有一種不一樣的生命、一種不一樣的生活。當你跟從一個領袖，你就會認識領袖的朋友們，並進入這些朋友們的圈子裡。跟從耶穌基督是因為他要你認識教會裡的屬靈家人。
這裡看到耶穌跟稅吏吃飯，他是在告訴我們這些人是他的朋友，若他不這樣做，我們罪得赦免之後，就會排斥罪人，與他們隔離，所以耶穌基督成為一個橋樑。以前猶太人是不跟外邦人一起吃飯，但因著相信耶穌，耶穌基督告訴猶太人，外邦人是我的朋友。所以透過耶穌基督，猶太人彼得、約翰、雅各和其他的門徒，全因著耶穌基督能夠進入到外邦人的圈子裡面，二人成為一體。上帝給我們道成肉身的耶穌基督，其實是一個禮物，一個最重要的祝福。
我今天跟你講的是「福音」。福音就是：來跟從耶穌基督，進入到與他二人成為一體。罪得赦免，得到上帝完全的醫治與祝福，然後耶穌基督再一次要把你帶到之前不認識的一群人當中，在那一群人當中，一直不斷地擴張你心裡面的愛和接納，慢慢地帶你進入到還沒信主的人面前，去接觸他們，去擴張你愛心的容量。然後你就會發現，為什麼我們需要有苦毒？不需要！也不需要有不原諒，因為我們是罪得赦免，進入到屬靈的身體裡面，耶穌基督愛那個人，因為耶穌愛他，所以我也可以愛他，因著耶穌基督我如今活著不再是我自己活著，而是我已經與耶穌基督二人成為一體了。
9:12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
病人需要醫生，但醫生跟醫病是兩回事，不是病人需要醫生就有醫生，必須要醫生願意來到病人那裡。就像一群長大痲瘋的人，他們需要醫生，但是醫生願不願意去是另外一回事。
所以耶穌基督說，我就是那個醫生，我願意進入到群眾裡面，如果我不進去，他們就在那裡一直生病直到死去。若耶穌不先進去他們當中，他們是無法得救的，所以如果用這個角度來看，你就會發現文士跟法利賽人的心意是什麼？
9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？
文士不讓別人的罪得赦免，覺得耶穌不應該這樣做，這樣太便宜他們了，耶穌說：「你們的心是懷惡念的。」你不讓一個人接觸罪人，把福音帶到他們當中，你的心是懷惡念的。2014年我們要擴張我們的愛心，去接納和愛人，好像耶穌基督愛他們一樣。我們一定先要有一個人願意進入到他人的圈子裡面，不然這個圈子裡面的人，就永遠不能認識耶穌，不能被救出來。
所以第三就是Fellowship 進入到一個團體裡，上帝的帶領使我們的生命不斷地改變。
9:14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
9:15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
耶穌是說：「我已經進入到你們的團體裡面，新郎在你們當中，與你們同在，你們就沒有哀慟了。」這就是我們要做的：接受福音，再把福音傳出去！
9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
對我們來說，這個癱子的問題是肉體上的殘缺，稅吏的問題是貪財，
妓女的問題是活在淫亂裡，但是對上帝來說，這三種人都是罪人。我們看外表，但上帝不是看外表，是看內心，我們都是需要被召，召來跟從耶穌，召來罪得赦免，一切這些所謂肉體上的問題慢慢都會消失。
被耶穌召的意思就是，你現在來跟從耶穌基督，罪得赦免、跟從祂，進入到一個團契。從某一個角度來看，如果你沒有活出被召的生命，肉體上雖是健全的，其實內心是個癱子，是一個罪人的生命，雖然你活著，但卻是活在死亡裡面。
9:18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」
9:19 耶穌起便來跟著他去；門徒也跟了去。
馬太一直在說「耶穌摸」或「來摸耶穌」，這告訴你一件事情，神蹟奇事就在耶穌那裡，靠近他吧！跟從他吧！
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
9:21 因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
來到耶穌基督這裡，就是信心了。
9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。
「放心」同樣是有cheer up!的意思。她的信就是就是她願意來到耶穌這裡，這就是信心。
9:23 耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，
9:24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。
「拉著閨女的手」耶穌摸了女孩，女孩就起來了。
9:27 耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」
9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」
9:31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
女子活過來，患有血漏的婦人來到耶穌面前，得醫治。兩個瞎眼的得醫治。
9:32 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
9:35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
又是把人帶到耶穌那裡。
我今天要跟你講的是福音，福音就是來、來、來到耶穌基督這裡。
9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
耶穌心裡面最大的負擔就是，他是一個牧人，羊好像沒有牧者，他說要打發工人再出去！進入到群眾裡面，做醫生，把病人醫好，拯救他們出黑暗入光明。
2014年，這是我今年的第一堂，我要講的是：今年讓我們對耶穌基督的信心，更加的堅固，而且我講的這個信心，不是我們想的那種，我的信心有這麼大...什麼什麼的，免得你自誇，我要講的信心是靠近耶穌基督，來到耶穌的跟前，而是一直不斷的來，把自己、把更多的人帶來，把你的問題帶來，把你的病帶到耶穌這裡來，靠近耶穌基督到一個地步，他可以摸你，你就痊愈了。
第二再把福音傳出去。不要低估罪，罪的工價乃是死，不要低估說：「他的問題是他有病、有負債。」他的問題，不要看外表，而是看內心，最重要的是他的罪孽必須要得赦免。他需要常在耶穌基督裡，常讓寶血洗淨他的罪，神自然而然有辦法給他突破、醫治、供應，但是他要來。
每個人來教會都有不同的原因，有些人是有病，他就來，病得醫治，就離開了；有些人是婚姻有問題，然後一好了或者離婚了，就離開了；其實這一切在世上我們所面對的問題不是最嚴重的，若我們的永恆不在天堂，不再跟上帝在一起，那才是最嚴重的問題。
不管生命怎樣軟弱，我們都會犯錯，但我們會有平安，是因為我們常在耶穌基督裡面。當我們一直在耶穌基督裡面，我們就知道他的寶血遮蓋我、洗淨我的罪，我不再稱為罪人，我稱為一個因信稱義的人，因恩典我得到救贖的人，用這樣的心態在今年來追求更靠近耶穌基督。
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