新加坡城市豐收教會
陳一平牧師 Pst.Tan
建造關係
路加福音10:17-21
那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們！」耶穌對他們說：「我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。
上一堂我們說耶穌基督說什麼是「好」，我們就說什麼是好；祂說什麼是「不好」，我們就說什麼是不好。而且讀聖經時，你就要找一些經常出現的關鍵字。
例如，10:20-21不要因為鬼服了你們就歡喜，要因著你們的名記在天上歡喜。正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊，天地的主，我感謝你！
耶穌歡樂就是「歡喜」的意思，是同樣的字。所以這叫做怎麼跟從耶穌、怎麼成為一個門徒。來教會要學習的就是，以前有一種思維，但牧師跟你說不要這樣想，要想什麼，然後做給你看！就像耶穌告訴門徒，不要因為鬼服了你們就歡喜，要因為你們的名記在天上而歡喜，而耶穌就在那個時候歡喜，做給他們看。
歡喜什麼呢？
10:21-22耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。
這裡說到子跟父的「關係」，他們不斷在互動。耶穌基督歡喜對父神感動禱告時候，你可以感覺到一種親密的關係！
所以祂要跟門徒說，不要因為你覺得你有權柄、鬼服了你，你就歡喜，要歡喜的是你的名被寫在天上，就是父認識你，而你也認識父，你跟上帝有關係而歡喜。當你有這關係，你就什麼都有了。要明白！你有權柄，並不代表你有「關係」。
如果耶穌沒有這樣調整門徒，他們會有服事上的盲點，就是不斷在服事，卻忽略了與上帝的關係。就像你有時候會忽略了來教會的目的是什麼，你來教會不是為了服事、服事、服事，到一個地步，你覺得自己很能幹，有了很多經驗；事實上，我們服事不是為了要那個經驗，而是要像耶穌基督，就是祂有怎樣的價值觀，我們也有；祂和父有怎樣的關係，我們也要有。 祂有愛，我也要有同樣的愛；祂捨命，我要同樣捨命；耶穌基督饒恕，我們也要同樣饒恕。這是我們要的！不是你能夠做多少東西。
10:23耶穌轉身暗暗的對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
耶穌暗暗的對門徒說，這正是「門徒訓練」！
10:24我告訴你們：從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。
你知道這些君王和先知，他們要的是「關係」還是「權柄」嗎？他們要的是權柄。
那又為什麼君王和先知會走在一起？因為君王常會問先知說：「這個仇敵我要不要追殺？」如果先知說：「你追殺，因上帝必與你同在，那麼他要的就是勝利，想要得更多的產業而已。」
10:21向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
所以如果我們將門徒和先知君王比較來看，誰是聰明通達的人？是先知君王。那誰是嬰孩呢？是門徒。
耶穌基督在24節說：君王先知要看你們所看的卻看不到，聽你們所聽的卻聽不到。但在23節中：耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了！
所以門徒看見了，他們有機會可以看到耶穌基督對父的關係。
路加福音11:1耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
為什麼們門徒會要耶穌教他們禱告呢？
因為他們「看到」了！看到耶穌對父有一種關係，但是門徒沒有這樣的關係，因此他們很渴慕，被耶穌基督的生命吸引了。
所以教會要怎麼增長？是因為我們跟從耶穌基督，我們對父神有一種關係，而當我們的家人朋友看到時會說：你和神有一種關係，但我沒有，而這樣的關係非常的吸引我！所以他們會來問你這樣的問題，好奇為什麼你這麼有平安、為什麼你這麼有喜樂、為什麼這麼清楚你生命的命定是什麼、為什麼這麼清楚知道自己在做什麼、你為什麼一直來教會、為什麼可以有180度的轉變？以前是自私的人，但現在卻是捨命的人。所以，你的生命如果像耶穌基督一樣，是非常吸引人的。
福音書說，眾人都踴躍地來跟從耶穌基督，到一個地步是他們聽耶穌的道、跟從祂，一整天、一整夜，根本忘記他們還沒有吃飯！所以耶穌的生命，是這樣的吸引人。所以門徒就說：教我們禱告，教我們有這樣的關係。
路加福音11:2耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父
祂介紹這位神，說是我們的父！
所以上一堂我說到，如果耶穌來，只是默默地活、默默地釘十架，這不算完全的福音，因為我們不知道要怎麼活？雖然祂為我捨命，也流了寶血，但我們還是很可憐的人，因為我們罪得赦免，但卻不認識神，沒有機會知道我們要怎麼活。但在這裡耶穌就介紹給你說：這位神是你的父。
1:2-4耶穌說：「你們禱告的時候，要說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。』」
耶穌基督在這個主禱文就很清楚地告訴門徒，這個就是耶穌基督要為你做的。要做什麼呢？祂要祂的國降臨，在你的生命中，來告訴你天國是怎麼樣子的，透過聖靈住在你裡面，慢慢讓你活出天國的生命；而且祂說，你每一天所需用的，父會供應給你。
你知道如果神沒有來，你就算是一個天才也沒有用，因為你是人不是神，你不能上到天上去看天國是怎麼樣子的？而是要有一個從天國下來的人告訴你，你才可以知道、才可以用信心來回應這件事。
所以神為我們做的一切叫做「恩典」，恩典就是不是你自己做出來的，耶穌為我們活、教導我們，祂告訴我們一切眼睛未曾看過、耳朵未曾聽過的事情，我們才知道原來天國是這樣的、原來天父是這樣的！你所需要的，祂會供應給你，而且祂會赦免你的罪，並要你去赦免別人的罪。祂要幫助你不要遇見試探，就像你前面有一個坑，上帝要幫助你不要掉進去；也要救你脫離凶惡，就是若你已經掉進坑了，祂還要救你出來。你覺得這樣的神好不好？因為祂就是這樣的父親啊！
我不是一個從基督徒家庭長大的，我16歲信主，以前我對神或對天上的事情，就是覺得撒謊就會下地獄，會被剪下舌頭，或你做壞事就會被油鍋炸。這是我以前的觀念，但是透過聖經，我就有機會來認識這位天父原來是怎麼樣子。所以對我來說，讀聖經就是透過神的話語來改變我一切的思維。
路11:5-13 中，耶穌基督講了兩個比喻，是要鼓勵門徒禱告。
11:5耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友，請借給我三個餅，
11:6因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
11:7我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
常常我們專注在「情詞迫切」，就是像一個人不斷地禱告，不斷地敲門啊！好像這位神是很不甘願來應允你禱告的人，但我覺得這個翻譯的意思不夠清楚。其實，「情詞迫切」的原文的意思就是：沒有羞恥的意思。
而「沒有羞恥」有兩種讀法：
1.裡面的那個人，沒有羞恥。
2.外面的那個人，沒有羞恥。
第一種，如果隔天鄰居問說：昨天你那裡為什麼這麼吵，三更半夜有人敲門？裡面的人說：「有個人從遠方來，跟我要餅。」鄰居若問：「那你有給他嗎？」裡面那人說：「沒有，因為我在睡覺。」如果是這樣，這人一定會覺得很羞恥。因此他為了不要感到羞恥，就會起來，給他朋友一切所需要的！
又或者，他覺得在外面的那個人沒有羞恥。
因為第一，外面的人是三更半夜來的，卻大聲呼求不感到羞恥。再來，他求的是三個餅，他自己連三個餅都沒有卻不感到羞恥。第三，他不是為他自己求，而是為從遠方來的那個朋友求。所以裡面的人覺得外面的人這麼好，三更半夜來為朋友求這樣的事，也不感到羞恥，而我一定要供應你一切需要的！
你認為這三種解釋(情詞迫切、裡面的人沒有羞恥、外面的人沒有羞恥)，哪一種最能鼓勵你禱告？
像第一個，我們也常禱告像不斷地敲啊敲啊！但你有時候會不會覺得，你用你全心全意來為一件事情禱告的時候，若禱告沒有應允，你看不見神的祝福時，你還有力氣來敲嗎？常當這個時候，我們就垮了、覺得累了，會覺得這位神很難伺候，我們很難得到上帝的喜悅。就像我們小時候看了很多少林寺的電影，為了拜師，三天三夜跪在門前，當快要昏倒時，門才打開，師父說：我願意收你為徒。我們就常會有這樣的想法，覺得神是這樣子的。好像神在門那裡看著你說：我聽不到啦！再敲大聲一點。
但我認為第三種解釋比較能鼓勵我禱告。
我有四個孩子，當我的孩子小的時候，三更半夜常會尿床，他開了門、站在我面前，然後就哭，我就看他的褲子是濕的！你覺得我這個做爸爸的會怎麼做？我會罵他嗎？當然不會。我會將他抱起來到洗手間，幫他洗、並換一條褲子，跟他說：沒關係、沒關係！然後把他抱到我的床邊，跟我一起睡覺。因為這個是我的兒子，他不感到羞恥，所以當他有需要的時候，我也會把一切我有的給他！因為他是我的兒子，我們有「關係」。而我們來到父的面前，也是這樣的心態，坦然無懼、沒有羞恥地來到祂面前。
而這個「餅」是什麼？在福音書中，有一個婦人來求耶穌救她的女兒，耶穌說：不好拿以色列的餅給狗吃，她說：狗也會吃碎渣。
所以餅代表的是「醫治」。
那個人就像為了他的朋友來到耶穌面前說：「求祢醫治他！」而我們都是在作耶穌基督的手跟腳，耶穌說：手按病人、病人就得醫治，耶穌基督怎麼樣服事病人，我們也怎麼樣服事人。我們來到父的面前，不是因著自己很厲害，反而是說：主啊！我們不能，但你能！我們沒有，但祢能供應我們，而且是隨時隨刻都可以供應的！
顧牧師曾說：一個驕傲的人，是相信自己不相信神；一個自卑的人，是不相信自己也不相信神；但一個屬靈健康的人，是不相信自己但相信神！
因此，不要做一個自卑的人，也不要做一個驕傲的人，要做一個屬靈有自信的人！你知道自己不能，但在人不能、在神卻凡事都能！因此，你可以坦然無懼地來到神面前。
路11:11-13
你們中間做父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」這第二個比喻說，你們中間做父親的，誰有兒子求餅，反而給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
但為什麼會突然講到父跟兒子，這跟上面的比喻是呼應的，上帝給我們聖靈是要聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女。聖靈進入到我們裡面，不只是要給我們「屬靈恩賜」，屬靈恩賜是讓我們能夠服事神，這是沒錯的。但最重要的是，聖靈與我們的心同證，我們是上帝的兒女！
所以13節中耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
因此父給我們的是「聖靈」！因為有聖靈就讓我們知道我們是神的兒女，我們可以坦然無懼地來到施恩的寶座前。所以你如果用這樣的觀念來看第9和10節：
11:9我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
11:10因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
就像我的孩子，跟我有關係的人，他怎麼樣的叩門，門就為他打開了。
所以呼應第10章我們讀的：不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。因為你認識父而感到歡喜，這裡講到的是「關係」！
路10:25-29
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
你覺得這個律法師是個「嬰孩」，還是「聰明通達的人」呢？沒錯！是聰明通達的人。
路加寫聖經的時候，不會前面寫看得見、聽得到、聰明通達人和嬰孩，然後後面突然跳到一個好撒瑪利亞人，寫聖經的人不會跳來跳去，他有一個完整的思路！他要告訴你律法師有知識、懂得律法，但是他並沒有行出來，因為他太「聰明」了。就像我告訴你，你不斷讀聖經可以充滿知識、成為博士，但是你沒有行出來！因此來教會是要跟從耶穌基督、跟從一個生命，因為福音不是知識，而是生命。
所以這個律法師在這裡要顯明自己是一個有理的人，他問誰是我的鄰舍？因為如果耶穌說猶太人是他的鄰舍，他就只愛猶太人就好，不用愛撒瑪利亞人或外邦人。因此耶穌基督不回答他，而講了一個故事。
路10:30-32
耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。」
這個祭司，當他看見有人被打個半死，他卻往另一邊走，這是需要操練的！你想想看，當一個人流血、幾乎快死了，你看見，卻往另一頭走了。這是他從小被環境灌輸、教育說：你看到這樣的事情，最好不要去碰觸它。因此他一直操練硬著他的心。如果我們每一天做屬靈爭戰，趕鬼、趕鬼、趕鬼，以後你看到任何人就都覺得裡面有鬼，因為你一直操練這樣的事情。所以，耶穌說不要因為這樣的事情歡喜，來跟從我，來學習像我！你知道耶穌的生命是一個很奇妙、很平衡的生命，我們要效法祂！
10:32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
當祭司走了，後面有一個利未人是「照樣」，照著前面祭司的樣，也繞過去了。要知道！你怎麼活，後面是有人在看著你、觀察你，他會照你的樣子去活。
有一次我去中國，我看到一個討飯的乞丐，我就要拿一個人民幣給他。接待我的弟兄就說：牧師不要給，因為這些人都是一夥的，他們是一個集團。我說：「你是一個基督徒，你太聰明了！」，我不是不聰明，不是不知道他們是一個集團，但有時候我不要操練硬著我的心，有時候我要「操練動慈心」！我不要一直不斷看完就走，因為我以後習慣了，我真的就會這樣子，以後看到教會會友有需要時，我會覺得沒關係。因為作為一個牧師，常常看教會裡有需要的人，看得太多了，就沒感覺了！
就像有時候你去看醫生也是這樣，醫生不想聽你講太多，只會說：「好，可以了！這個藥吃三天。」因為他看病人看太多了，就沒有感覺了。
我們有時候不斷服事，當服事累了也會變這樣，就是不像耶穌基督了，耶穌基督永遠有時間給瞎子、瘸腿、長大麻瘋的和乞丐，耶穌會停下來，問他們說：你需要什麼？需要我為你做什麼呢？
10:33唯有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心
10:36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
10:37他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
耶穌是要告訴律法師：你不要聰明通達而已，你要像這個撒瑪利亞人，不只是明白經文或懂得律法在講什麼，你去行出來！像這個撒瑪利亞人，去照樣行出來吧！
耶穌基督為什麼講這樣的比喻、這個故事？
是因為律法師問祂，誰是我的鄰舍？律法師要先知道，誰是他的鄰舍，才來決定他愛誰。而耶穌從這個故事中，那個被打的人的角度來看，告訴他誰才是那人的鄰舍。耶穌真正要說的是，誰是你的鄰舍是「你愛的結果」！你去愛這個人，他就成為你的鄰舍；你找到一個需要你去關懷他，他就是你的鄰舍了。
其實我們在學校，整個班級的人都可以成為我們的鄰舍；在公司裡面，所有同事也都可以成為我們的鄰舍。唯一要做的就是，打開你的眼睛、操練動慈心，看到他們的需要去關懷他。在公司一定常會聽到，某某人的父親或母親在醫院，就去探訪吧！告訴他說：我為你禱告。贏得靈魂不難！這樣關懷，把人帶到教會，不難。
當你看到一個學生功課上有問題，你抽一點時間去幫助他，或問他說：我可以怎麼幫助你？這並不難。在學校看到一個被同學輕視的人，你去關心他，這也不難啊！因為我們若要愛，永遠要對他們「有時間」。
而耶穌基督就是這樣的榜樣，當我們還是罪人的時候，祂為我們捨命。我也相信在這故事裡面撒瑪利亞人，他可能也曾經被打劫、或有相同的遭遇，為什麼我會這樣說？因為如果你有開車，你會看到有些人在路旁，輪胎爆了！你可能還是會繼續開你的車，但就是會有人停下來，幫助他，因為他可能也曾經發生相同的事情，因此他會特別有感覺，知道那人迫切的需要。
有時候我們生命中經歷的挑戰是好的，是為福音能夠興旺，因為我們經歷的苦難，當我們看到另外一個人有同樣的苦難，就會特別有負擔。就像如果你曾經有過癌症，當聽到另外一個人有癌症就會特別有感覺，會知道那化療的辛苦，因此就會真的去愛這個人。
這裡我們讀到，「眼睛」看到的就有福了、耳朵能夠聽見就有福了。所以我告訴你們一讀到「眼睛」就要特別注意！在31節中，祭司「看見」他；32節，利未人「看見」他；33節，唯有一個撒瑪利亞人也「看見」他。
看見、看見、看見，今天透過我的講道，你看到了嗎？
常常我們讀聖經，越熟悉的我們就會略過，但是你愈是重複去看，就會看到更新的東西，更能夠觸動到你，要操練動慈心。
10:38他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。
10:39她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
剛剛是「看」，下面這個故事是「聽」，聽耶穌的道。
10:40馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
10:41耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，
10:42但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
我問你們，馬利亞和馬大，誰是聰明通達人？
馬大是通達人，馬利亞則像個嬰孩，他只要聽耶穌的道，他選擇的是「關係」，耶穌說這是好的福份，是不能奪去的！
祭司、利未人＝聰明通達人！
撒馬利亞人＝像個嬰孩：看到有需要就去幫助他！
因此常常這樣讀聖經，讓神的話來洗淨我們、改變我們。不可少的只有一件，在神的面前，聽神的話。有時候我覺得我們像馬大，就是思慮煩擾，不斷地忙碌，卻忽略我們與神的關係，忘了我們要來跟從、聽從、效法耶穌基督，這才是生命，一個平衡的生命。
所以今天我們學到了「兩條路」，一個是我們自己原本的思維，但是要重生得救，得救就是不要再往以前的那條路走，因為結果是死亡，我們可以走另一條路，活出一個福音、一種永恆的生命。耶穌說：我來是要給你們生命，而且給你更豐盛的生命！
福音書讓我們看到耶穌怎麼活、怎麼說話；祂說什麼，我們說什麼，祂做什麼，我們也做什麼。耶穌是如何門訓的？祂說要做這個，不要做那個，然後祂也做給你看。因此祂的生命才會如此吸引門徒跟從！
我們是用生命來影響另外一個生命，這是教會，就是照樣去行，耶穌會告訴你，不要照祭司、利未人的樣子，而是照這個撒瑪利亞人的樣子去行。
不要只是懂得神的話，要活出生命。透過一段經文、一個故事，不斷地為你鋪路，因為神的話是我們腳前的燈、路上的光。你有學過數學對嗎？一個點找不到方向，但是兩個點，就有開始有了方向！每一篇道，就是讓你看到同樣的方向。如果我有機會再來，我再跟你多分享兩篇道，我還是會帶你往這個方向走，每一卷書，一直不斷講福音！講一條路、一種生命；活出來，是非常有榮耀、盼望的生命，一個捨命的生命，不是一個自私自利的生命，是願意有時候背起十字架、受苦，卻有盼望、有榮耀的生命。
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